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(資料圖)

柴燒作品取決於人、土、火、柴、窯之間的關(guān)系。柴燒：知泥性，懂火韻。一土、二火、三窯技。以土坯為骨、濕坯繪畫、陰刻陽(yáng)填、火煉為衣、窯技修飾。建水陶柴燒器是人、土、火的結(jié)合，是自然樸實(shí)之物。

建水紫陶為濕坯裝飾繪畫，臨祥寂的畫師，藝儲(chǔ)于心，再形于手，以陶為紙，隨型而意，藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了臨祥寂對(duì)自然、社會(huì)及哲學(xué)、宗教、道德、等方面的詮釋。

奇——陰刻陽(yáng)填

云南建水紫陶它擁有傳統(tǒng)的大小幾十道工藝，其中最大的特點(diǎn)是：傳統(tǒng)的陰刻陽(yáng)填技藝。所有的繪畫都是在濕胎上創(chuàng)作后將畫面雕刻掉——陰刻，然后再跟據(jù)畫面用礦物泥巴回填進(jìn)入，完成畫面的鑲嵌過(guò)程——陽(yáng)填，利用泥巴表現(xiàn)出水墨的濃淡相宜，色彩漸變。

自然落灰釉，是我們執(zhí)著傳統(tǒng)技巧的琢磨體現(xiàn)，追尋火痕，落灰的變化，為了紫陶器上印烙下，有層次、有留白、有色澤、的陰陽(yáng)變化與火焰痕，讓自然落灰釉完美的與傳統(tǒng)建水紫陶陰刻陽(yáng)填畫面相結(jié)合，創(chuàng)作出變化無(wú)窮的臨祥寂柴燒陶作品。

建水陶柴燒器，是人、火、和土的幻化造型，顯然陰刻陽(yáng)填、火痕，落灰釉等過(guò)程，是完成作品的基本條件，都是代表著人與自然相合，它們必須完整地互利互榮，缺一不可。用我們傳古通今的情懷，創(chuàng)造出傳世的美。

臨祥寂的精神已被溶解在人與土、窯與柴、火與自然共鳴的交響曲中，火煉成魅力無(wú)窮的臨祥寂柴燒陶。